Landschaftsorganismen – Wege lebendiger Weltbeziehungen
Die Forschungsarbeit untersucht auf verschiedenen Ebenen, wie eine bewusste und lebendige Beziehung zwischen Menschen und Erde eine gelebte Realität werden kann.
Landschaft ist äußerlich zwar im Raum angelegt, entsteht als erlebter Zusammenhang aber auch in der Wahrnehmung und der inneren Zusammenhangsbildung der Menschen. Sie ist also nicht allein als physischer Raum zu verstehen, sondern vor allem auch als Beziehungsvorgang zwischen Menschen und Erde, der eine innere, geistig-seelische Dimension hat. Gerade diese innere Dimension und damit auch die Bedeutung der wahrnehmenden und erlebenden Menschen für die Lebendigkeit der Natur geraten in einem materialistischen Weltbild zunehmend aus dem Blick. Nicht nur angesichts der ökologischen Krisen, die uns in heutiger Zeit aus der Natur entgegenkommen, sondern auch in Anbetracht der mannigfaltigen seelischen Krisen, die unsere Gesellschaft heute prägen, scheint der Blick auf ein gesundes Beziehungsverhältnis zwischen Innenwelt und Außenwelt, eine erkannte und ergriffene Zusammenführung von Psychologie, geistigem, sozialem Leben und Ökologie eine der drängendsten Fragen der Gegenwart zu sein. Der Erörterung dieser Zusammenhänge wendet sich diese Arbeit mit der Frage zu, wie lebensstiftende Beziehungen zwischen Menschen und Erde im konkreten Raum einer Landschaft geschaffen werden können und daraus hervorgehend neue organismische Zusammenhänge auf Landschaftsebene entstehen: die Landschaftsorganismen.
Während eines einjährigen Forschungsstipendiums der Anthroposophischen Gesellschaft besuchte ich deutschlandweit verschiedene biodynamische Höfe. Dort untersuchte ich mithilfe der qualitativen Sozialforschung und verschiedenen Wahrnehmungsansätzen zur Landschaftserkenntnis, wie der Hoforganismus und die landwirtschaftliche Individualität mit ihrer jeweiligen Landschaft in Zusammenhang stehen. Diese Untersuchung bot die Basis für meine weiterführenden Betrachtungen zum Thema Landschaft. Dabei begleitete mich die Frage, ob und wie die Prinzipien, die die Individualisierung einer Landwirtschaft auf Hofebene fördern, auch auf größere Landschaftszusammenhänge übertragen werden können.
Weiterhin galt ein Teil meiner Forschung der Frage nach einer wesensgerechten Landschaftswahrnehmung und -erkenntnis, die die Grundlage für eine vertiefte Beziehung zur Landschaft bildet. Hierfür erkundete ich verschiedene Wahrnehmungsansätze aus dem anthroposophischen Bereich: die goetheanistische Naturwahrnehmung (maßgeblich nach Bockemühl und den von ihm ausgebildeten Menschen), die Bildekräfteforschung und das seelische Beobachten in der Natur nach Dirk Kruse. Da diese Ansätze auf Basis des anthroposophischen Weltbildes verschiedene Zugänge zur Naturwahrnehmung fokussieren, interessierte es mich, zu untersuchen, welcher Blick auf Landschaft sich aus ihrem Zusammenklang ergeben würde, und ob es zu einem solchen Zusammenklang überhaupt kommen kann.
Die Forschungsreise, die in dieser Arbeit dokumentiert ist, brachte vielschichtige Erkenntnisse, die inspirierende Perspektiven auf die Möglichkeiten eines verfeinerten Zusammenwirkens von Menschen und Naturkräften eröffnen. Sei es die Veränderung von Ortsatmosphären durch eine eingestimmte Beziehung zwischen Menschen und Ort, die Entstehung neuer ätherischer Phänomene im Landschaftsraum durch die Individualisierung der Landwirtschaft oder Wege der Landschaftsgestaltung, die die geistigen Kräfte in der Natur tiefer in den physischen Landschaftsraum einbetten. Zugleich wurde sichtbar, dass sich mit der Frage nach einem lebendigen Landschaftsverständnis, wie auch den Möglichkeiten einer vertieften Beziehung zwischen Menschen und Natur ein immenses, noch weiter zu ergründendes Forschungsfeld auftut, das nach einer Wissenschaft fragt, die die wahrnehmenden und weltbezogenen Menschen in die Mitte stellt.