Kleine Gesellschaft, große Wirkung – über 100 Jahre und weltweit Die Generationen-Fragen und Formate zur Erarbeitung von Anthroposophie

Auf Versammlungen der Anthroposophischen Gesellschaft höre ich öfter, dass die Mitgliederzahlen rückläufig sind, Zweige überaltern, deren Arbeitsweise nicht mehr von jungen Menschen angenommen wird. Ja, an allem ist etwas dran. Ich will es aber nun mal von einer anderen Seite beleuchten.

 Wenn man die Mitgliederzahlen der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft anschaut, sind das eigentlich wenige: 40.000 weltweit, 10.000 in Deutschland (1/4), 56 im Zweig Marburg. Das ist der physische Leib der Gesellschaft. Aber wenn wir nur auf den physischen Leib schauen, der klein ist, schauen wir das materialistisch an. Anthroposophie verdeutlicht, dass es weitere Wesensglieder gibt, die größer sind als der physische Leib.

 Im Folgenden skizziere ich einmal, in welch unterschiedlichen Verhältnissen Menschen zur Anthroposophie stehen: Es gibt aktiv Forschende in einer Sektion der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft, aktive Klassenvermittler, die Klassenstunden halten, die Anthroposophie repräsentieren, Funktionsträger, die z. B. ein Vorstandsamt der AG innehaben, Mitglieder eines örtlichen Zweiges, die sich Anthroposophie erarbeiten und die AG aktiv fördern, Mitarbeiter in den Lebensfeldern, z. B. Waldorflehrer, Menschen, die einzeln Anthroposophie studieren, ohne Mitglied zu sein, Kunden der Einrichtungen, die z. B. ihr Kind auf eine Waldorfschule schicken oder Nutzer von Produkten der Betriebe wie z. B. der Weleda, der GLS Bank etc. sind, Menschen, die von Anthroposophie schon mal gehört haben, es lose verfolgen, Gegner, die sich intensiv mit dem Werk Steiners beschäftigen und dieses bekämpfen. Wenn wir diese vielen Aspekte sehen, in denen man zu Anthroposophie stehen kann, ergibt sich ein ganz anderes Bild: in den ersteren Ebenen arbeiten wenige, bei den Nutzern sind es viele. Und wenn wir das noch weltweit betrachten, haben wir für die kleine Gesellschaft über 100 Jahre eine große Wirkung, deren Entwicklung noch im Prozess ist. Es kann mal an der einen oder anderen Stelle rückläufig sein, weltweit ist es das nicht!

Dann wird oft gesagt, die Gesellschaft würde überaltern und die Grauhaarigen dominieren. So ist das bei der formalen Mitgliederversammlung. Soll sich die Jugend wirklich für die Regularien des Vereins interessieren, statt ihre Projekte zu betreiben? Warum sollten zu dem formaljuristischen Teil hunderte von Leuten anreisen? Es genügt, wenn dieser von einer verantwortungsvollen Gruppe übernommen wird und Vertrauen dahingegeben wird. Die Sommertage davor beispielsweise waren von enorm vielen jungen Menschen besucht. Es gibt ja auch noch andere Ebenen, wie oben beschrieben, und es gibt andere Formate, in denen Anthroposophie erarbeitet wird. Wenn ich eine Gastepoche „Handwerkliche Projekte“ in der Freien Hofschule Pente gebe, sind da viele junge Menschen, die sich für die biodynamische Ausbildung, die solidarische Landwirtschaft und die Handlungspädagogik interessieren.

 Die Älteren haben das Format des Zweiges entwickelt. Die Jüngeren der Jugendsektion z. B. haben ganz andere Formate, Zoom-Konferenzen, weniger textlastiges Arbeiten, Achtsamkeits-Übungen. Das muss nicht alles gleich sein, kann doch gut gleichzeitig, nebeneinander geschehen. Wenn dann noch hin und wieder ein Dialog zwischen den Generationen und unterschiedlichen Gruppen gelingt, wie es jetzt in Bochum bei den Tagen der Anthroposophie der Fall war, ist vieles möglich, ohne etwas auszuschließen. Auch mit der Überwindung von Nachlass-Konikt und Konstitutions-Fragen sind zwei emen angepackt worden, die über viele Jahre die Gesellschaft beschäftigten, aber auch bremsten. Wenn die Finanzierung nicht mehr über Mitgliederbeiträge gelingt, müssen künftig andere Quellen erschlossen werden. So möchte ich ermutigen zu einem positiven, weltweiten Blick auf unsere anthroposophische Bewegung und Gesellschaft.

Thomas Ziegenbalg, Marburg